Preparando el Terreno para el Cristianismo

“Escoja y Mezcle”  en el Mundo Antiguo

 

SPANISH TRANSLATION BY: HC

Sources:
William Dalrymple, From the Holy Mountain (Flamingo. 1998)
Michael Walsh, A Dictionary of Devotions (Burns & Oates, 1993)
Dom Robert Le Gall, Symbols of Catholicism (Editions Assouline, 1997)
Leslie Houlden (Ed.), Judaism & Christianity (Routledge, 1988)
Norman Cantor, The Sacred Chain - A History of the Jews (Harper Collins, 1994)
R. E. Witt, Isis in the Ancient World (John Hopkins UP, 1971)
Alison Roberts, Hathor Rising-The Serpent Power of Ancient Egypt (Northgate, 1995)
Timothy Ware, The Orthodox Church (Penguin, 1993)
Barbara Watterson, The Egyptians (Blackwell, 1997)
P. H. Newby, Warrior Pharaohs (Faber & Faber, 1980)

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Kenneth Humphreys
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16.09.07 

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Una pizca de esto…

“La temprana iglesia ocultista era sincretista… El culto persa de Mitra fue al menos parcialmente egipcianizado; el culto egipcio de Isis fue considerablemente helenizado”.

 

- S.  Angus (The Mystery Religions, p20)
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Pie Grande

Colosal pie e mármol del Siglo 2 en Alejandría – posiblemente de Serapio

(Museo Británico)
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Antinoo: ‘Apareció después de Muerto’…

Obelisco a Antinoo (Siglo 2, Roma), conmemora a ‘Osiris – Antinoo el Justo’

El epitafio registra que Antinoo ‘apareció después de muerto en sueños’.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Esa es la forma de hacerlo!

“Para Antinoo fue creado el aparato de culto a plena escala con templos y sacerdotes, imágenes y altares, oráculos y  misterios, juegos y mitos cuidadosamente desarrollados. Su rostro fue el único acuñado  en las monedas aparte de aquel del emperador”.

- R. Lambert (Beloved and God, p147)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Egipto Romano: Antiguo Crisol

Con la anexión de Egipto por parte de Roma en 30BC, los griegos perdieron su posición de liderazgo.  Convertidos en burócratas, y ya no gobernantes, cada vez más se asimilaron a las costumbres de los nativos egipcios.

A los egipcios,  siempre en posición de inferioridad social, les fueron aplicados por los romanos impuestos aún mayores  que los de los griegos. Peor aún, con todo el país reducido a la condición de feudo personal de un patrono ausente llamado ‘césar’,  quedaron privados de su dios-rey faraónico. Profundamente religiosos, se vieron obligados a adoptar un revisionismo religioso para hallar un nuevo dios superior para su antigua ‘teología’.

Dentro de la espesa mezcla estaban los Judíos, una minoría volátil, principalmente en Alejandría. Compuesta por desplazados luego de la caída de templo en el año 70, la comunidad judía en pleno había sido diezmada luego de la rebelión del 115-117, pero luego una nueva oleada de emigrantes y esclavos judíos arribó a Egipto luego de la guerra en Palestina en el 135.

En medio de ésta masa humana  desplazada y desorientada accionaban los agentes de diversos cultos  y religiones ocultistas, compitiendo por la membresía y apoderándose del ideario de los demás. El más exitoso – el supremo ejemplo de sincretismo – fue el Cristianismo.

 

 

Los Griegos crean un Dios: Serapio

El primer faraón griego quiso tener un solo dios polivalente para juntar a sus diversos súbditos. En un clásico’ ejemplo del proceso de sincretismo, la personalidad y demás características de varios dioses anteriores, fueron juntadas en uno solo, el dios Serapio.

Durante el siglo 3BC, el culto a Serapio tuvo el patrocinio estatal en todo Egipto. Con la conquista romana, el culto se extendió a todo el imperio.

Osiris

Osiris fue en Egipto una deidad mayor y rey del averno .

omenzó su larga carrera como dios de la agricultura y de la naturaleza  durante la quinta dinastía (2465 – 2323BC)

 

 

Apis

Hades

Dios griego del averno.



Dionisio

Dios griego de la agricultura  y los viñedos.



Serapio

Versión Greco-Egipcia de Zeus.

“Este afortunado usurpador fue introducido en el trono y lecho de Os iris”. – (Gibbon)


Canasto (o ‘Bushel´) sobre su cabeza indicaba una cosecha cuantiosa.

Apis fue el dios de Menfis.

Se escogía un toro con ciertas marcas distintivas en su cuerpo, y era considerado como nacido de una vaca virgen impregnada por el dios creador Ptah.  La trinidad local era   Ptah -  Sokar – Os iris.
 

Serapio

El nuevo dios englobaba aspectos de muchas deidades anteriores, incluyendo los egipcios Osiris y Apis, y los griegos Dionisio y Hades. Los Tolomeos se proponían que el nuevo dios resultara universalmente atractivo en  un país crecientemente cosmopolita. Serapio poseía más de 200 nombres regionales, incluyendo (de acuerdo a la correspondencia del emperador Adriano), el nombre de Cristo!

Templos principales fueron construidos en Alejandría y Menfis. El serapeo en Alejandría fue uno de los grandes monumentos de la civilización pagana. Era  un gran conjunto de edificaciones que mezclaba el ‘gigantismo’ egipcio con la gracia y belleza helénicas.

Entre todos los dioses

greco – egipcios, Serapio fue el que más sobrevivió, hasta bien entrado el período romano.

Mediante la fusión de tantos dioses anteriores en Serapio, la virtual práctica del monoteísmo tuvo lugar en Alejandría durante varias centurias.

 

Altar con Cuernos – al dios Serapio!

Isla griega de Delos, centro de la Confederación.

Iónica, Siglo 3 BC.

 

Altar de Jehová?

Y Adonijah temía por causa de Salomón, y levantóse, y fue, y se sujetó a los cuernos del altar.

– 1 Reyes 1:50

 

 

Sincretismo – Los dioses de Egipto

Desde el reino del primer Tolomeo en el Siglo 4 BC los griegos transplantaron la cultura griega a Egipto. Pero lejos de helenizar ésta antiquísima cultura, los griegos fueron ‘egipcianizados’ por los conquistados. Este proceso se aceleró luego de la toma del poder por los romanos cuando los griegos perdieron su posición dominante.

Lámpara de aceite alejandrina (Siglo 2 BC)

Adentro, la diosa griega Afrodita se baña. Guardando la entrada, columnas griegas pero con cobras y capitel estilo Horus!

Momia egipcia, cuerpo greco/romano.

Faiyum, Egipto (Siglo 3 AD)

 

Fuera cremación!

Siglos 1 – 4 AD

Los griegos egipcios, quienes tradicionalmente habían creído en la inmortalidad del alma solamente, abandonaron la cremación y adoptaron

La momificación egipcia – en una optimista creencia en la resurrección del cuerpo, un concepto que fue adoptado por el cristianismo temprano.

Los retratos fijados a las momias de esa época muestran ropajes y joyería  romanos, pero son estilísticamente griegos.
 

Protegiendo sus Apuestas

Placa funeraria honrando tanto al mito griego como al egipcio:

Arriba, puramente faraónica – Anubis, Isis, Nephtys aprontando un cuerpo para el más allá.

Abajo, puramente griego – Hades secuestra a Perséfona, Artemisa con su arco, Atenea con lanza, Afrodita

(Catacumba de es-Shoqafa, Siglo 1 AD)

 

Ritos Funerarios

Sarcófago griego (viñas, y sátiros de Dionisio) con fondo egipcio (Anubis, Horus y Toth)

(Catacumba de Kom es-Shoqafa, Alejandría)

 

 

 

 

Los romanos crean un Dios: Antinoo

Adriano, un hombre profundamente piadoso, interpretó la muerte por inmersión de su amante, en términos religiosos. De acuerdo a la tradición egipcia, la muerte en el Nilo habría sido ‘un sacrificio voluntario de salvación’, asegurando el bienestar del mismo Adriano. El cadáver de Antinoo no fue cremado, sino embalsamado.

Poco después, por los años 130 AD, el culto de Antinoo adquirió carácter oficial a través del imperio. En el entretanto, los cristianos redactan sus evangelios …
Antinoo:

Bonito joven griego…

Amante del emperador Adriano, se ahogó en el Nilo en 130. Es deificado por el perturbado Adriano, quien hace construir una ciudad completa – Antinopolis – en su honor.

 

 

Más acerca de Antinoo

 

... Se convierte en dios romano

 


 

... Se torna dios egipcio
 

 



... Se convierte en Cristo
El culto de Antinoo fue doblado en un mejor determinado cristianismo durante el Siglo 4.

El Antinoo del Siglo 4, con la cruz en una mano – y las uvas de Dionisio en la otra!

(Estela de Antinopolis, Staatliche Museen, Berlín)
 

Cristo Cóptico                            Siglos 6, 7

Vestido, pero compárelo con el Antinoo de arriba!

 

 

Y los cristianos destruyeron un Dios…

La gigantesca estatua de Serapio y su templo fueron destrozados por una violenta muchedumbre cristiana en 391,  abriendo espacio para el nuevo inquilino – Jesucristo.

 

Teófilo, obispo de Alejandría, está de pie sobre el santuario de Serapio, (cuya cabeza es visible a la izquierda abajo), invitando al monje de enfrente a arrojar piedras. 

(Crónica Mundial Alejandrina, Siglo 4)

 

 

 

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